DIES DOMINI 1

Objetivo:

Apocalipsis 18

4. Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas;

5. porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.

6. Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble.

7. Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto;

8. por lo cual en un solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga.

"Dadle el doble"; asi como desparramo mentiras le damos a beber el doble de verdades

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Papado

CARTA APOSTÓLICA

DIES DOMINI

DEL SANTO PADRE

JUAN PABLO II

AL EPISCOPADO, AL CLERO Y A LOS FIELES

SOBRE LA SANTIFICACIÓN DEL DOMINGO

Venerables Hermanos en el episcopado

y en el sacerdocio,

queridos hermanos y hermanas:

1. El día del Señor —como ha sido llamado el domingo desde los tiempos apostólicos—[1] ha tenido siempre, en la historia de la Iglesia, una consideración privilegiada por su estrecha relación con el núcleo mismo del misterio cristiano. En efecto, el domingo recuerda, en la sucesión semanal del tiempo, el día de la resurrección de Cristo. Es la Pascua de la semana, en la que se celebra la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, la realización en él de la primera creación y el inicio de la « nueva creación » (cf. 2 Co 5,17). Es el día de la evocación adoradora y agradecida del primer día del mundo y a la vez la prefiguración, en la esperanza activa, del « último día », cuando Cristo vendrá en su gloria (cf. Hch 1,11; 1 Ts 4,13-17) y « hará un mundo nuevo » (cf. Ap 21,5).

(Parte 2)

Para el domingo, pues, resulta adecuada la exclamación del Salmista: « Éste es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo » (Sal 118 [117],24). Esta invitación al gozo, propio de la liturgia de Pascua, muestra el asombro que experimentaron las mujeres que habían asistido a la crucifixión de Cristo cuando, yendo al sepulcro « muy temprano, el primer día después del sábado » (Mc 16,2), lo encontraron vacío. Es una invitación a revivir, de alguna manera, la experiencia de los dos discípulos de Emaús, que sentían « arder su corazón » mientras el Resucitado se les acercó y caminaba con ellos, explicando las Escrituras y revelándose « al partir el pan » (cf. Lc 24,32.35). Es el eco del gozo, primero titubeante y después arrebatador, que los Apóstoles experimentaron la tarde de aquel mismo día, cuando fueron visitados por Jesús resucitado y recibieron el don de su paz y de su Espíritu (cf. Jn 20,19-23).

"El día del Señor —como ha sido llamado el domingo desde los tiempos apostólicos",falso;en la Biblia cuando dice dia del Senor en Apocalipsis 1:10; en griego dice:

Apocalipsis 1

10. Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,

"perteneciente a Senor": Strong griego #2960 κυριακός kuriakós; perteneciente al Señor Jehová o Jesús;Señor

"dia": Strong griego #2250 ἡμέρα jeméra;día, es decir espacio de tiempo entre el amanecer y la noche, o las 24 horas enteras; hoy, mediodía, amanecer, día, tiempo

Pero si "dia pertenciente al Senor" en Apocalipsis 1:10 fuera Domingo,el mismo apostol san Juan quien escribio el libro de Apocalipsis hubiera sido leal al dia Domingo y hubiera escrito que el Domingo era dia santo en el libro de Juan escrito por el mismo tambien,pero:

Juan 20

La resurrección

1. El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.

Juan 20

Jesús se aparece a los discípulos

19. Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.

Desmenuzamos:

"El primer día de la semana":

"uno":Strong griego #1520 εἷς jeis;uno;una cosa

"de los":Strong griego #3588 ὁ jo;el, la, lo;cosa, el, este, ese, quien, uno

"sabados":Strong griego #4521 σάββατον sábbaton;el sabat, o día de reposo semana de distracciones seculares también la observancia o institución en sí misma; siete noches, es decir el intervalo entre dos sabats; de la misma manera el plural en todas las aplicaciones indicadas arriba; semana

Entonces: "μιᾷ τῶν σαββάτων" en Juan 20:1 quiere decir cuando dice "El primer día de la semana" no es como en Apocalipsis 1:10,no dice "perteneciente al Senor dia"; lo que el apostol san Juan dice es: "un dia cualquiera no santo regular de la semana";por que el apostol san Juan no dijo "κυριακῇ ἡμέρᾳ" "perteneciente al Senor dia" y sin embargo dijo "μιᾷ τῶν σαββάτων" "un dia cualquiera no santo regular de la semana" en Juan 20:1? Es el mismo apostol san Juan escribiendo en ambos casos

Vamos al siguiente mismo ejemplo:

Juan 20:19;"el uno de sabados";"τῇ μιᾷ σαββάτων"

Igual:

"el":Strong griego #3588 ὁ jo;el, la, lo;cosa, el, este, ese, quien, uno;

"uno":Strong griego #1520 εἷς jeis;uno,un cosa

"de sabados":Strong griego #4521 σάββατον sábbaton;el sabat, o día de reposo semana de distracciones seculares también la observancia o institución en sí misma; siete noches, es decir el intervalo entre dos sabats; de la misma manera el plural en todas las aplicaciones indicadas arriba; semana

Explicacion de nuevo:

Tambien en Juan 20:20 el mismo apostol san Juan el cual escribio Apocalipsis 1:10 no dice "κυριακῇ ἡμέρᾳ" "perteneciente al Senor dia" y si dice "τῇ μιᾷ σαββάτων" "un dia cualquiera no santo regular de la semana";pues en Espanol es:"el uno de sabados"; es decir "un dia cualquiera no santo regular de la semana";otra vez la pregunta:Por que el apostol san Juan en Apocalipsis 1:10 dice "κυριακῇ ἡμέρᾳ" "perteneciente al Senor dia" y en Juan 20:20 no dice "κυριακῇ ἡμέρᾳ" "perteneciente al Senor dia" y sin embargo dice "τῇ μιᾷ σαββάτων" "un dia cualquiera no santo regular de la semana"?

2 Corintios 5

17. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

Dies Domini:"Es el día de la evocación adoradora y agradecida del primer día del mundo"

Job 38

Jehová convence a Job de su ignorancia

1. Entonces respondió Jehová a Job desde un torbellino, y dijo:

2. ¿Quién es ése que oscurece el consejo Con palabras sin sabiduría?

3. Ahora ciñe como varón tus lomos;Yo te preguntaré, y tú me contestarás.

4. ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?Házmelo saber, si tienes inteligencia.

5. ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes?¿O quién extendió sobre ella cordel?

6. ¿Sobre qué están fundadas sus bases?¿O quién puso su piedra angular,

7. Cuando alababan todas las estrellas del alba,Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

8. ¿Quién encerró con puertas el mar,Cuando se derramaba saliéndose de su seno,

9. Cuando puse yo nubes por vestidura suya,Y por su faja oscuridad,

10. Y establecí sobre él mi decreto,Le puse puertas y cerrojo,

11. Y dije: Hasta aquí llegarás, y no pasarás adelante,Y ahí parará el orgullo de tus olas?

12. ¿Has mandado tú a la mañana en tus días?¿Has mostrado al alba su lugar,

13. Para que ocupe los fines de la tierra,Y para que sean sacudidos de ella los impíos?

14. Ella muda luego de aspecto como barro bajo el sello,Y viene a estar como con vestidura;

15. Mas la luz de los impíos es quitada de ellos,Y el brazo enaltecido es quebrantado.

16. ¿Has entrado tú hasta las fuentes del mar,Y has andado escudriñando el abismo?

Job 38

7. Cuando alababan todas las estrellas del alba,Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

Significa que en la historia de la creacion Dios dice que Sus angeles (estrellas) Lo alababan y todos los hijos de Dios de otros mundos se regocijaban al tiempo que Dios creaba la creacion,y fue en la semana de la creacion que Dios reposo,bendijo y santifico el santo dia sabado el cual es el septimo dia de la semana

Genesis 1

31. Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

Genesis 2

1. Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.

2. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.

3. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

Dies Domini:"y a la vez la prefiguración, en la esperanza activa, del « último día », cuando Cristo vendrá en su gloria"

Ya vimos claramente que el "perteneciente al Senor dia" "κυριακῇ ἡμέρᾳ" en Apocalipsis 1:10 no significa Domingo,por lo tanto por el contexto es santo Sabado porque cuando el apostol san Juan va a narrar Apocalipsis 1 aun escribira sobre lo que pasaria a lo largo de la historia cristiana desde su escrito empezando con la primer iglesia Efeso hasta la ultima de las 7 iglesias,la iglesia de Laodicea previa a la segunda venida de Jesus

Apocalipsis 1

10. Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,

11. que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

12. Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro,

13. y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.

Apocalipsis 1:12-13 ensena que Jesus se mueve entre siete candeleros,tambien hay un candelero en el Santuario celestial donde Jesus estuvo en el Lugar Santo;lo cual indica que no es en la segunda venida de Jesus el "perteneciente al Senor dia" "κυριακῇ ἡμέρᾳ" en Apocalipsis 1:10;tampoco Domingo (ya estudiamos);sino que "perteneciente al Senor dia" "κυριακῇ ἡμέρᾳ" es santo Sabado dia santo perteneciente al Senor

Hechos 1

11. los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.

1 Tesalonicenses 4

La venida del Señor

13. Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.

14. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.

15. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.

16. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

17. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

18. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

Jesus no toca la tierra en Su segunda venida:

1 Tesalonicenses 4

17. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

"en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor"

Dies Domini:"y « hará un mundo nuevo »"

Apocalipsis 21

5. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.

Compara

Isaias 66

22. Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.

23. Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová.

Entonces en el mundo nuevo se guarda el santo Sabado como dia santo del Senor,no el Domingo

(Parte 2 manana)