LAUDATO SI 237

Objetivo:

Apocalipsis 18

4. Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas;

5. porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.

6. Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble.

7. Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto;

8. por lo cual en un solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga.

"Dadle el doble"; asi como desparramo mentiras le damos a beber el doble de verdades

https://drive.google.com/file/d/11v_f4qhUAmPUShbaN_4KJQ4DLtfqQ12e/view?usp=sharing

Papado

CARTA ENCÍCLICA

LAUDATO SI’

DEL SANTO PADRE

FRANCISCO

SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN

237. El domingo, la participación en la Eucaristía tiene una importancia especial. Ese día, así como el sábado judío, se ofrece como día de la sanación de las relaciones del ser humano con Dios, consigo mismo, con los demás y con el mundo. El domingo es el día de la Resurrección, el «primer día» de la nueva creación, cuya primicia es la humanidad resucitada del Señor, garantía de la transfiguración final de toda la realidad creada. Además, ese día anuncia «el descanso eterno del hombre en Dios»[168]. De este modo, la espiritualidad cristiana incorpora el valor del descanso y de la fiesta. El ser humano tiende a reducir el descanso contemplativo al ámbito de lo infecundo o innecesario, olvidando que así se quita a la obra que se realiza lo más importante: su sentido. Estamos llamados a incluir en nuestro obrar una dimensión receptiva y gratuita, que es algo diferente de un mero no hacer. Se trata de otra manera de obrar que forma parte de nuestra esencia. De ese modo, la acción humana es preservada no únicamente del activismo vacío, sino también del desenfreno voraz y de la conciencia aislada que lleva a perseguir sólo el beneficio personal. La ley del descanso semanal imponía abstenerse del trabajo el séptimo día «para que reposen tu buey y tu asno y puedan respirar el hijo de tu esclava y el emigrante» (Ex 23,12). El descanso es una ampliación de la mirada que permite volver a reconocer los derechos de los demás. Así, el día de descanso, cuyo centro es la Eucaristía, derrama su luz sobre la semana entera y nos motiva a incorporar el cuidado de la naturaleza y de los pobres.

"la participación en la Eucaristía"

Eucaristia es mala,es:

"La eucaristía (del griego εὐχαριστία, eucharistía, acción de gracias), llamada también santo sacrificio,[1]​ cena del Señor,[2]​ fracción del pan, sagrada comunión, santísimo sacramento, santos misterios o santa cena, es el cuerpo y la sangre de Jesucristo bajo las especies de pan y vino, según la tradición de la iglesia católica, ortodoxa, copta, luterana y algunos anglicanos. La eucaristía es considerada un sacramento en la mayoría de las iglesias. Los católicos creen que por la consagración las sustancias del pan y el vino en realidad se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo (transubstanciación) mientras las apariencias (o "especies") del pan y el vino permanecen inalteradas. Los luteranos creen que el cuerpo y la sangre de Cristo están realmente presentes "en, con y bajo" las formas del pan y el vino. Los cristianos reformados creen en una presencia espiritual de Cristo en la eucaristía. La teología eucarística anglicana no es unánime, los anglicanos evangélicos creen que se trata de una presencia espiritual, mientras que los anglocatólicos sostienen una presencia corporal."

Compara con:

Hebreos 7

27. que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.

Hebreos 9

12. y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.

Hebreos 9

24. Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;

25. y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena.

26. De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.

27. Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,

28. así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.

Jesus fue sacrificado una sola vez,no es sacrificado en cada eucaristia,eucaristia blasfemia

"Sabado judio",el sabado no es judio,el sabado es para toda la humanidad,establecido en el Eden (Genesis 2:1-3),confirmado por Jesus en Marcos 2:27-28

Genesis 2

1. Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.

2. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.

3. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

Marcos 2

27. También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo.

28. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.

En griego:

"El dia de reposo fue hecho por causa del 'hombre'", es: Strong griego #444 ἄνθρωπος ándsropos; anthrópos: hombre, humano, persona, raza humana

Sabado santo para la raza humana

"ese día anuncia «el descanso eterno del hombre en Dios»"

Falso,el dia santo sabado es:

Hebreos 4

9. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.

10. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.

11. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.

Griego:

"Queda un 'reposo' para el pueblo de Dios";Strong griego #4520 σαββατισμός sabbatismós; descanso sabático;sabatismo;figuradamente:reposo del cristianismo,como un típico del cielo

Sin duda el santo sabado representa un tipo(ejemplo,modelo) del antitipo (cumplimiento):cielo;interesantisimo

Siguiente estudiaremos:

Dies Domini,Pacem in Terris,Caritas in Veritate,Lumen Gentium,Denzinger;en Pacem in Terris y Caritas in Veritate habla del Nuevo Orden Mundial